Kazalište kao sredstvo protiv homofobije i netolerancije

20.02.2013.

Umjetnost čes­to zna iza­zva­ti nega­tiv­ne reak­ci­je oko­li­ne, a u to se uvje­rio i sedam­na­es­to­go­diš­nji uče­nik pul­ske gim­na­zi­je Patrik Lazić. Iako se već godi­na­ma bavi kaza­li­štem te je zajed­no sa svo­jom sred­njo­škol­skom sku­pi­nom dosad napra­vio dvi­je pred­sta­ve s druš­tve­nom pro­ble­ma­ti­kom: „Ana Frank“ i „Bit ću isto što i mama“, tema homo­sek­su­al­nos­ti i tole­ran­ci­je druš­tva oči­to je bilo pre­vi­še za rav­na­te­lji­cu Gimnazije Pula koja je odlu­či­la zabra­ni­ti rad na pred­sta­vi „Iskorak“ s obraz­lo­že­njem da ško­la ne može sta­ti iza pro­pa­gi­ra­nih sta­vo­va. Patrik je ipak nas­ta­vio s radom na pred­sta­vi u pros­to­ri­ja­ma Rojca, a pre­mi­je­ra se oče­ku­je za kraj ožujka.

 

 

Reci mi nešto o pred­sta­vi Iskorak i vašoj gru­pi. Tko su lju­di koji rade na pro­jek­tu? O čemu se radi?
Predstava Iskorak nas­ta­la je pre­ma isti­ni­tim član­ci­ma, sta­tis­ti­ka­ma, komen­ta­ri­ma. Uvijek napo­mi­njem da nije isklju­či­vo po isti­ni­tom doga­đa­ju, već je neka umjet­nič­ka inter­pre­ta­ci­ja cje­lo­kup­ne hrvat­ske jav­nos­ti. Ono što mi je pogo­to­vo jako pomo­glo su komen­ta­ri koji se nala­ze ispod tih čla­na­ka, koje rijet­ko tko čita, a sva­šta se tamo nađe. Toliko homo­fo­bi­je, toli­ko mrž­nje se nađe među tim komen­ta­ri­ma da se to ne čuje nig­dje drug­dje. Koristimo se i raz­no­raz­nim sta­tis­ti­ka­ma, tako da je tekst kao tekst nas­tao kao kom­bi­na­ci­ja sve­ga toga. Baza nam je bila, i ono što je mene potak­nu­lo, proš­lo­go­diš­nji napad na dvi­je lez­bij­ke na Trešnjevci, koji se dogo­dio neg­dje u svib­nju proš­le godi­ne, gdje su te dvi­je dje­voj­ke bile pre­tu­če­ne kad su izaš­le iz tra­mva­ja. Posljedice napa­da su bile od fizič­kih, od psi­hič­kih, i sve je to jed­nos­tav­no utje­ca­lo da sam počeo pro­pi­ti­va­ti kak­vo je sta­nje u Puli. Što bi se dogo­di­lo da ide­mo radi­ti pred­sta­vu u Puli? Nije mi čak ni toli­ko bitan taj sukob u pred­sta­vi, koli­ko vidje­ti što će se dogo­di­ti ako ide­mo uop­će radi­ti tu pred­sta­vu. Uvijek kažem da se ova pred­sta­va odvi­ja na tri leve­la, a to je ovo što je pri­je pred­sta­ve kad smo nudi­li tekst, pred­sta­va, i reak­ci­ja na pred­sta­vu. To su tri veli­ke stva­ri oko kojih ćemo vidje­ti kak­ve su reak­ci­je. Većina ih je pala na ovom prvom tes­tu, kad smo išli tra­ži­ti pros­tor gdje ćemo radi­ti pred­sta­vu. Sad ćemo vidje­ti što će biti reak­ci­je na pred­sta­vu, i sama predstava.
Govorili su da je tekst nepri­mje­ren za ško­lu, da je kon­tro­ver­zan, među­tim, tekst je rađen isklju­či­vo kao inter­v­ju. Ako ćemo baš sad u jeku ovog zdrav­s­tve­nog odgo­ja govo­ri­ti, to je možda naj­bo­lje objaš­nja­va­nje teme homo­sek­su­al­nos­ti publi­ci. Imamo dvi­je dje­voj­ke koje pro­go­va­ra­ju pri­je nego što im se dogo­di to što im se dogo­di, pri­ča­ju o svo­joj sek­su­al­nos­ti, pri­ča­ju o tome tko su, kako se osje­ća­ju, kad su poče­le otkri­va­ti da ih priv­la­če dje­voj­ke, kako su se njih dvi­je upoz­na­le, što sad njih dvi­je to rade, kako to funk­ci­oni­ra, ta nji­ho­va veza. Jer mis­lim da je glav­ni pro­blem nez­na­nje. Glavna poru­ka pred­sta­ve nisu nekak­va pra­va homo­sek­su­ala­ca, niti se bavi­mo pita­nji­ma bra­ka, posva­ja­nja dje­ce i slič­no, nego isklju­či­vo da svat­ko ima pra­vo na svo­je miš­lje­nje, svat­ko ima pra­vo vje­ro­va­ti što želi, biti pri­pad­nik bilo koje reli­gi­je, ali da niti jedan od tih seg­me­na­ta ne može biti oprav­da­nje za nasi­lje nad ljud­skim bićem. I to je jedi­na poru­ka koju pred­sta­va Iskorak promovira.

 

 

S obzi­rom na to da vje­ro­jat­no cije­la jav­nost već upoz­na­ta sa slu­ča­jem u gim­na­zi­ji, kada vam je rav­na­te­lji­ca zabra­ni­la radi­ti pred­sta­vu pod izli­kom da u pred­sta­vi ima nasi­lja, jav­lja se pita­nje: koli­ko je to nasi­lje umjet­nič­ki oprav­da­no u pred­sta­vi? Je li to jed­na vrsta pro­vo­ka­ci­je, da se iza­zo­ve nekak­va reak­ci­ja publi­ke ili da se pro­pi­tu­ju nekak­ve vri­jed­nos­ti? U čemu je smi­sao tog nasilja?
Ono što je bila glav­na zamjer­ka je da zašto nismo na jedan afir­ma­ti­van način pro­go­va­ra­li, zašto tu nije bio taj jedan odnos gdje je jed­no lije­po druš­tvo u kojem su si sad svi pri­ja­te­lji s gej oso­ba­ma, gdje nema tih pre­dra­su­da. Ali jed­nos­tav­no mis­lim da to ne bi dje­lo­va­lo. Ako ide­mo pri­ka­za­ti stvar­nost, puno je veći uči­nak ako poka­že­mo ono što se stvar­no zbi­va, da se može pre­poz­na­ti real­nost, da se vidi koli­ko je zapra­vo neo­prav­da­no to nasi­lje, i onda se na taj način može dje­lo­va­ti. Što se tiče nasi­lja u pred­sta­vi, u gim­na­zi­ji vla­da miš­lje­nje, i puno pro­fe­so­ra mi govo­ri da je jedi­no što su čuli zašto je pred­sta­va zabra­nje­na – zas­ta­va. Svi mi spo­mi­nju hrvat­sku zas­ta­vu koja je navod­no u pred­sta­vi tre­ba­la biti poki­da­na, da su navod­no u pred­sta­vi, kao što je rav­na­te­lji­ca izja­vi­la za RTL, dje­voj­ke tre­ba­le biti pre­tu­če­ne, pune krvi i pokri­ve­ne hrvat­skom zas­ta­vom. Svi su se odmah slo­ži­li da nije dobro da se to spo­mi­nje. Ali u tek­s­tu Iskorak apso­lut­no se nig­dje ne spo­mi­nje hrvat­ska zas­ta­va, a kamo­li da je se kida, da je se pali ili nešto što nam se govo­ri. edi­no od nasi­lja što ima u pred­sta­vi je ta zad­nja sce­na gdje dje­voj­ke budu pre­tu­če­ne, ali to nije sce­na u kojoj one sad budu fizič­ki izba­ti­na­ne, nego to je umjet­nič­ka inter­pre­ta­ci­ja nasi­lja, zna­či to je ver­bal­no nasi­lje koje se naj­vi­še koris­ti, uvre­de, miš­lje­nje da je to bolest. Nema šake­ti­ra­nja tih djevojaka.

 

Reci nam nešto o samom kre­ativ­nom procesu.

[lang_hr]
Nije samo rad na tek­s­tu, nego smo i kre­nu­li s istra­ži­vač­kim radom, a to su anke­te koje smo pro­vo­di­li po pul­skim sred­njim ško­la­ma i fakul­te­ti­ma. Dob ispi­ta­ni­ka je neg­dje od 15 do 25. Rezultati nisu ni loši ni dobri, ona­ko neg­dje u sre­di­ni. Vjerujem da bi u Hrvatskoj naiš­li na puno gore rezul­ta­te, u nekim dru­gim podru­čji­ma, ali vje­ru­jem da bismo naiš­li i na bolje rezul­ta­te. Nekako mis­lim da je Istra u sre­di­ni. Mislim da ovom anke­tom možda raz­bi­ja­mo pre­dra­su­du o muškar­ci­ma homo­fo­bi­ma jer ima­mo puno više, ispi­ta­nih cura, njih 270 cura, dok je u anke­ti sudje­lo­va­lo sve­ga 90 deč­ki, ali pored toga su zapre­paš­ću­ju­ći rezul­ta­ti veza­ni uz nasi­lje, uz oprav­da­va­nje nasi­lja i slično.[/lang_hr]

 

Sad radi­te u pros­to­ri­ja­ma udru­ge Čarobnjakov šešir u Rojcu, a pred­sta­vu ćete igra­ti u pros­to­ri­ja­ma Dr. Inata? S obzi­rom na izla­zak iz kaza­li­šta, pla­ni­ra­te li se pri­la­go­di­ti kon­cep­tu Rojca?
Ovo je pred­sta­va koja dos­ta pri­pa­da alter­na­tiv­nom kaza­li­štu tako da je Rojc neka­ko pra­vo mjes­to za to. Na taj pros­tor gle­dam kao na jedan alter­na­tiv­ni pros­tor gdje nema nekak­vih okvi­ra, gdje ins­ti­tu­ci­onal­ne gra­ni­ce ne pos­to­je, gdje stvar­no svat­ko može reći što želi, svat­ko biti što želi. Zato smo i išli na Rojc i pita­li udru­ge za pros­tor. Naravno, bilo je udru­ga koje nam nisu niti odgo­vo­ri­le na naše upi­te, ali udru­ga Čarobnjakov šešir zais­ta se poka­za­la. Odgovorili su nam dos­ta brzo, slo­ži­li se da će nam dati klju­če­ve, dali nam klju­če­ve, apso­lut­no su nam dali pros­tor na kori­šte­nje koli­ko nam tre­ba i to sasvim bes­plat­no su se po tom pita­nju poka­za­li. Onda smo išli tra­ži­ti pros­tor za izved­be, i Branko Sušec iz teatra Dr. Inat nam je rekao da nema pro­ble­ma, da oni ina­če iznajm­lju­ju pros­tor stu­dent­skim udru­ga­ma, da nas apso­lut­no podr­ža­va u sve­mu. Oni su nam dali pros­tor gdje bismo kra­jem ožuj­ka tre­ba­li izves­ti izved­be, što za otvo­re­no gra­đans­tvo, što za škol­sku publi­ku. Ono što me jako vese­li je da smo već sada dogo­vo­ri­li puno izved­bi izvan Pule. Imamo u pla­nu oti­ći u Split u trav­nju, u svib­nju smo u Rijeci i Zagrebu, u lip­nju smo opet u Zagrebu, i to za vri­je­me Pride tjed­na, kad je glav­ni LGBT fes­ti­val i budu slič­ne radi­oni­ce, pred­sta­ve i slič­no. Predstava još nije niti izaš­la, a već su dogo­vo­re­na gos­to­va­nja u naj­ve­ćim hrvat­skim gra­do­vi­ma. Vjerujem da će i kad se pred­sta­va izve­de, biti i dodat­nog interesiranja.

 

Spomenuo si tri leve­la pred­sta­ve. Kakva su pre­dvi­đa­nja za reak­ci­je publi­ke? Je li vas strah okoline?
Više je strah rodi­te­lje. To je defi­ni­tiv­no. Boje se reak­ci­je druš­tva, da ćemo neg­dje biti pre­tu­če­ni, da će nam net­ko nešto napra­vi­ti. Razumijem taj strah rodi­te­lja, pogo­to­vo kad spo­me­ne­mo Split jer se odmah otva­ra­ju sli­ke s Pridea pri­je dvi­je godi­ne kad je Pride pre­ki­nut zbog nasi­lja. Međutim, do sada stvar­no, koli­ko radi­mo, koli­ko smo se boja­li, nismo ništa doži­vje­li. Nitko nas na uli­ci nije pro­zi­vao, nit­ko nam nije ništa doba­ci­vao. Dapače, u ško­li se čak odnos pro­mi­je­nio i na pozi­tiv­no. Ravnateljica nam je zaže­lje­la sre­ću, koli­ko god ja ne znam da li je to bilo isti­ni­to ili neis­ti­ni­to, iskre­no ili neis­kre­no. Stvarno nismo nig­dje ima­li pro­ble­ma, nego samo podr­šku. Jedino što na našim služ­be­nim stra­ni­ca­ma sva­ko toli­ko net­ko napi­še neku pri­jet­nju, ali to se u brzom pos­tup­ku rje­ša­va. Jaki su na rije­či­ma, na dje­li­ma teško.

 

Imate li nekak­ve dogo­vo­re­ne pred­sta­ve za pul­ske sred­njo­škol­ce, ili ide­te na čis­tu sreću?
Mi ćemo ponu­di­ti ter­mi­ne. Ići ćemo po ško­la­ma, pre­zen­ti­ra­ti im naš rad. Mislim da bi bilo super sad u jeku zdrav­s­tve­nog odgo­ja koji, koli­ko god se pro­fe­so­ri pro­ti­vi­li, mora­ju odra­di­ti. Ja se nadam da će taj zdrav­s­tve­ni odgoj barem malo smek­ša­ti ško­le, koli­ko god su nas odbi­ja­li u rje­ša­va­nju anke­ta, koli­ko god nam tra­ži­li, dla­ku u jaje­tu, dozvo­le minis­tar­stva, … Raznorazne pro­ble­me su nam radi­li, ali nadam se da će se ipak oda­zva­ti i da ćemo uspje­ti popu­ni­ti te jutar­nje  izvedbe.

 

Tekst/foto: Anita Buhin