„Ova je galerija opet crkva“ – u Svetim srcima Laibach otvorili program „Ljubljana bere“

06.12.2016.

Nastupom i otvo­re­njem izlož­be Umjetničkog kolek­ti­va Laibach u subo­tu 3. pro­sin­ca je u muzej­sko-gale­rij­skom pros­to­ru Sveta srca ujed­no otvo­ren i regi­onal­ni pro­gram pul­skog Sajma knji­ge “Ljubljana bere” („Ljubljana čita“).

laibach1Tijekom pro­to­ko­lar­nog uvo­da pri­sut­ne su poz­dra­vi­li ljub­ljan­ski gra­do­na­čel­nik Zoran Janković, nje­gov pul­ski kole­ga Boris Miletić, istar­ski župan Valter Flego i rav­na­telj Arheološkog muze­ja Istre Darko Komšo, te su tako i oni pos­ta­li dije­lom per­for­man­sa stro­ja Laibach Kunst Machine, koji od kad je pokre­nut 1980. radi na bor­gov­skom asi­mi­li­ra­nju sve­ga s čime dođe u doticaj.

Uslijedila je potom svo­je­vr­s­na Laibach misa. Od gore, iz crk­ve­nog kora, pre­dvo­dio ju je dugo­go­diš­nji Laibachov surad­nik, filo­zof Peter Mlakar. Pojačano efek­tom jeke pro­či­tao je podu­lju lita­ni­ju o nuli i ništa­vi­lu kao isho­di­štu sve­ga, a zaklju­čio ju je s: “Od danas nada­lje, ova je gale­ri­ja opet crk­va, dak­le pros­tor za raz­miš­lja­nje o lje­po­ta­ma iznad zvi­jez­da; o nedo­um­lji­vom Jednom i Dobrom, o pos­ljed­njim stva­ri­ma, o besmis­le­nos­ti klo­ni­ra­nja jer smo sudje­lo­va­njem u poče­lu i apso­lu­tu već bes­mrt­ni, o istin­skom pra­vom žen­skom orgaz­mu, o eks­ta­zi nebe­skoj i miru nje­go­vom, a ne o laž­lji­vom svi­je­tu ovdje ispod. Laibach je suprot­no od demona”.

laibach3Sam je pros­tor Laibach kolek­tiv pot­pu­no pre­ure­dio, pre­kriv­ši sve oko­mi­te povr­ši­ne bije­lim pane­li­ma. Svoj poz­na­ti rani pla­kat „Udarnik“, za ovu pri­go­du uve­ćan i mul­ti­pli­ci­ran, ras­po­re­di­li su po pane­li­ma u sre­diš­njem dije­lu, a u boč­nim dije­lo­vi­ma su izlo­ži­li sta­re pla­ka­te, omot­ni­ce plo­ča i crte­že objav­lji­va­ne u fan­zi­ni­ma. Po podu sre­diš­njeg bro­da ispi­sa­li su poru­ke koje ukrat­ko tuma­če kon­cept Laibacha, dok su na pozor­ni­ci, ispod veli­kog plat­na za pro­jek­ci­je, kao u sta­ra vre­me­na, pos­lo­ži­li por­tre­te Marxa, Engelsa i Lenjina.

Nakon „mise“ usli­je­dio je audio-vizu­al­ni udar koji je sve posje­ti­te­lje asi­mi­li­rao u svi­jet Laibacha. Dok su se na plat­nu niza­li pri­zo­ri iz povi­jes­ti biv­še nam zajed­nič­ke drža­ve, lju­di pod­vrg­nu­ti jed­no­sat­nom audio-vizu­al­nom bom­bar­di­ra­nju i svje­tlos­nim topo­vi­ma bili su nalik kom­pak­t­noj hip­no­ti­zi­ra­noj ili robo­ti­zi­ra­noj masi, upra­vo ona­ko kako Laibach voli. Pri tom, ako zamis­li­te život­ni vijek Jugoslavije i sabi­je­te ga u jed­no­sat­ni pri­kaz, zar čud­na mje­ša­vi­na zvu­ko­va Laibacha ne čini goto­vo savr­še­ni zvuč­ni saže­tak tog raz­dob­lja, ne samo u Jugoslaviji? Realno, danas se u svi­je­tu rijet­ko tko može pohva­li­ti da je u živo­tu veći­nom slu­šao pti­či­ce, mor­ske valo­ve i šum vje­tra u gra­na­ma. Naše su zvuč­ne kuli­se buka sva­ko­ja­kih stro­je­va, elek­trič­nih i elek­tro­nič­kih napra­va, s jedva pone­kim melo­dič­ni­jim dije­lom koji se uple­te u tu kakofoniju.

laibach4Kao i uvi­jek, Laibach je ponu­dio spek­takl koji nikog od pri­sut­nih nije osta­vio rav­no­duš­nim, vizu­al­ni isječ­ci su u svi­ma sigur­no budi­li gomi­lu sje­ća­nja i osje­ća­ja, ali ni danas kao ni u poče­ci­ma Laibacha nije jas­no koli­ko je to što rade soli­dan, mono­li­tan kon­cept, a koli­ko tek cinič­no poigra­va­nje sa svi­me i sva­či­me. Možda to više ni oni sami ne zna­ju, odnos­no pita­nje je koli­ko sadaš­nji čla­no­vi tog nekog kolek­tiv­nog tran­s­per­so­nal­nog bića Laibacha tek po iner­ci­ji sli­je­de temelj­ne pos­tav­ke ranih mani­fes­ta gru­pe „Neue Slovenische kunst“, a koli­ko ga svjes­no nado­gra­đu­ju. Iz nji­ho­vih novi­jih inter­v­jua dalo bi se zaklju­či­li da su i dalje„čvrsto na lini­ji“ i evo­lu­ira­ju: „Laibach je u počet­ku 80-ih bio tek teori­ja, a sada, 30 godi­na kas­ni­je je prak­sa.“ Laibach je u prin­ci­pu ano­ni­man, kolek­ti­van pro­jekt, u kojem su čla­no­vi roti­ra­ju­ći i zamje­nji­vi. Taj je prin­cip funk­ci­oni­ra­nja uspos­tav­ljen 1982. godi­ne i jas­no defi­ni­ran u mani­fes­t­nim tek­s­to­vi­ma gru­pe. S pro­mje­na­ma Laibach odr­ža­va vital­nost i sna­gu, kako inte­lek­tu­al­nu tako i fizič­ku. Na kra­ju kra­je­va, Laibach je u odre­đe­nom smis­lu vam­pir­ski pro­jekt, koji za svo­je pos­to­ja­nje stal­no tra­ži novu krv. Samo na taj način, kroz pro­mje­ne, može uvi­jek osta­ti isti.“

O samom Laibachu se uvi­jek može pole­mi­zi­ra­ti, a o nji­ma možda naj­mje­ro­dav­ni­je ras­pre­da nji­hov veli­ki što­va­telj, naj­poz­na­ti­ji slo­ven­ski filo­zof Slavoj Žižek. Nedavno je na You tubeu objav­ljen i nje­gov osvrt na proš­lo­go­diš­nji nas­tup Laibacha u Sjevernoj Koreji i doku­men­ta­rac o tome „Dan oslo­bo­đe­nja“, objav­ljen u stu­de­nom kojeg Žižek nazi­va „nemo­gu­ćim susre­tom dva pot­pu­no raz­li­či­ta svi­je­ta“ i sma­tra ga do sada naj­fas­ci­nant­ni­jim kul­tur­nim i ide­olo­ško-poli­tič­kim doga­đa­jem u 21. stoljeću.

Izložba u Svetim srci­ma osta­je otvo­re­na do 10. velja­če 2017.

Tekst Daniela KNAPIĆ

Foto