Život kao performans – razgovor s Josipom Pinom Ivančićem
[lang_hr]Više od 40 godina na hrvatskoj i međunarodnoj umjetničkoj sceni, a da mu u rodnom gradu još uvijek nije dodijeljen atelje? Živi primjer one da “nisi prorok u svom selu” – Josip Pino Ivančić, pulska hodajuća legenda, pun je priča i izrazito zanimljiv sugovornik. Priča brzo, često gestikulira i rečenice bi mu bile britke i tečne da nisu prepune poštapalica “ovaj, onaj, ovoga, onoga, znaš ono…”, ali baš su one specifikum njegovog govora. Nemoguće je nabrojati sve što je u proteklih 40 godina radio, a ovim razgovorom dotakli smo tek djelić njegove bogate i anarhoidne umjetničke biografije…[/lang_hr]
[lang_hr]“Ako nije bilo u Giornalu, nije se dogodilo” smije se Pino i priča kako je prvi put dospio u novine, odnosno kako je “službeno” započela njegova “karijera” umjetničkog “smetala” i “nepodobnika”…[/lang_hr]
[lang_hr]- U bivšem Likovnom salonu u Opatijskoj, kod Zavoda za zapošljavanje, gdje je danas computer shop, imali smo 1979. skupnu izložbu likovne sekcije KUD‑a Uljanik. U to vrijeme, bila je popularna parola “Kultura radnicima!”, pa je tako i Uljanik imao Kulturo-umjetničko društvo s puno raznih sekcija- likovnom, foto, literarnom… Postoji još zapis iz Glasa Istre, nešto kao: “4. 12. izbačen je zbog performerskog djelovanja u salonu…” U stvari sam samo maknuo svoje radove, zato jer mi je Izvršni odbor KUD‑a dva od četiri rada stornirao, iako sam im dugo obrazlagao o čemu se radi. Oni su dva rada izložili a druga dva ocijenili neprimjerenima – za njih su bili provokacija. Zato sam tu jednu moju izloženu skulpturu, i moje radničke cipele obojane u bijelo s tekstom radničke meditacije, također maknuo i na praznom mjestu ostavio kratku poruku: “Svaki rad jednako je vrijedan kao i svaki drugi.” Nikakav velik incident, ali ipak je dospio u novine i to je postao moj dokumentirani početak, jer – kao i sada – ako nisi u novinama ne postojiš.[/lang_hr]
[lang_hr]Međutim, raznim oblicima umjetnosti počeo si se baviti puno ranije…[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, još koncem 60-ih, početkom 70-ih, ali što ja današnjim klincima koji tada nisu bili ni rođeni mogu pričati o tome? Možda se njihovi roditelji nečeg sjećaju, ili ljudi koji su bili u điru u to vrijeme – npr. Oto Širec bi mogao posvjedočiti da smo izlagali, odlazili i na Grisiju itd., ali sve do 1979. to nigdje nije bilo medijski popraćeno. A ja sam oduvijek nešto radio, još kao klinac – u osnovnoj na likovnom, pa u povijesnoj grupi gdje smo radili neke makete zamaka, rezbariti sam učio od nonića, a poslije u srednjoj, učeći zanat, turpijao sam, vario, učio o različitim materijalima, svašta sam radio… ali istovremeno sam se počeo baviti i zvukom.[/lang_hr]
[lang_hr]Da, to je manje poznata strana tvog rada, kako je to počelo?[/lang_hr]
[lang_hr]- Bili smo ekipa, na Verudi nam je bila baza, uglavnom u ateljeu Robija Koželja, ili kod Tomija Marjanovića u prostoru sadašnje Cabahie. Susjedi se nisu bunili i mi smo se tamo nalazili, dolazili na ćakulu i svirke. Robi je bio i u Indiji, pa je donio i razne instrumente – vinu, sitar… sve i svašta smo svirali.[/lang_hr]
[lang_hr]Ništa od toga nije ostalo zabilježeno?[/lang_hr]
[lang_hr]- Robi ima sačuvanih snimaka, ali to je sve na trakama, treba i aparatura, trakaše je danas teško naći…[/lang_hr]
[lang_hr]I nastupali ste?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ma, po mjesnim zajednicama smo ponekad nastupali, neobavezno, u sklopu nečega, za razne praznike, jer je to bila aktivnost MZ‑a u kojoj su komunisti i stanovnici tog kvarta dali da “omladina nešto dela”. Bila je dramska sekcija, literarna… radilo se, nisu nas ometali. Napraviš im nešto za 8.mart, Dan republike, štafetu… i poslije nas niko više niš ne pita. To zato jer nisu imali drugu ekipu, ta ekipa je tu radila, i na osnovu toga smo i druge stvari mogli raditi.[/lang_hr]
[lang_hr]Kako je došlo do suradnje s Gustaphima (y njihovim dobrim duhovima-GYDD- tadašnji alter-band iz kojeg su izrasli današnji Gustafi)?[/lang_hr]
[lang_hr]- I oni su bili nekakva frakcija u mjesnoj zajednici u Vodnjanu. Ja sam se tada već bavio performansima pa sam kombinirao muziku i likovnost. Edi (Maružin) je radio u Uljaniku u jednom OUR‑u kao tehničar na održavanju, a ja u jednom drugom OUR‑u, u servisu, pa smo se nalazili u Uljaniku iza zidina, pričali itd. On je bio u foto, a ja u likovnoj sekciji, gdje su bili i Aldo Ivančić, Tonjo, Božac koji je sad u Pragu prof. fotografije itd… Pričamo tako, pa Edi jednom spomene da ima band i nešto bi im trebalo: Ćeš doć? – Da. I dobro – dođem jedanput, dvaput i krenuo je bend, postao sam dio toga i tako spojio i taj muzički dio. Kako sam bio i na likovnoj sceni i malo sam se vrtio po Jugi i po Europi, imao sam i te neke poveznice. Svima je bilo zanimljivo da se netko makne iz Pule i nešto donese natrag, mogao sam razne materijale ljudima slati. Osim toga što sam bio sa bendom, na likovnoj sceni se uvijek nešto događalo pa sam s te strane mogao iskočiti. Njima je to bilo zanimljivo da ih ja sa nekom svojom karmom, drugačijom vizurom, mogu promovirati… a s drugim bendovima s kojima sam surađivao bilo je da im mogu tako malo sa strane reći da li nešto valja ili ne. Ako se ne slože – nikom ništa – dogovorimo se, može bit ovako i onako… Njima su se moje sugestije sviđale i to je bilo OK.[/lang_hr]
[lang_hr]Producirao si i desetak drugih bendova?[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, kako sam se interesirao i za tehniku, jer sam iz elektro struke, bilo mi je zanimljivo i produciranje. Ljudima sam objašnjavao neke stvari malo drugačije, koliko sam sa svoje tehničke strane mogao, više onako – prijatelj prijatelju, pomagali smo si. Nisam to naplaćivao, ono – imaš za putne troškove, za smještaj, ideš kod frenda, jednog, drugog, imaš za hranu i to je to, nije bilo para.[/lang_hr]
[lang_hr]Išao si i na turneje s Gustaphima?[/lang_hr]
[lang_hr]- Bend ko bend, kad si u bandu ideš i na turneje. Išao sam i s nekim drugim bendovima na turneje, kao tehničar ili kao support. Kao što su i Gustaphima ponekad neki drugi ljudi bili support ili dio nekog projekta.[/lang_hr]
[lang_hr]Danas ne radiš ništa s muzikom?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ma ne, radim ja i dalje muziku, uvijek neke podloge za svoje performanse radim ili za sebe neke trake, razmjenjujem s ljudima. U Beogradu sam u ono vrijeme kod kuće snimao nešto s Milanom Mladenovićem i nekim ljudima iz Sarajeva, oni su završili u ratu tko zna gdje. Nismo se poslije našli i te radne snimke su još kod mene, ideje koje smo bilježili. Možda jednog dana odem u Sarajevo i potražim te ljude, pa s tim trakama napravimo neki remix. A mogu ih i sam opet remiksirati i napraviti na svoj način, kako mi je ostalo u sjećanju da bi to moglo zvučati, ali s današnjim odmakom.[/lang_hr]
[lang_hr]To ti je jedan od mogućih budućih projekata?[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, ali – opet – treba i za to imati i vremena i odgovarajuću tehniku, tu staru opremu koju je danas teško naći.[/lang_hr]
[lang_hr]Kako je Uljanik djelovao na tebe i tvoj rad? Kako si se snalazio u socijalizmu? – nisi imao neugodnosti, napada?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ma, sedamdesete su bile super, čovječe! Ja sam u prvoj fazi počeo raditi u Tvornici cementa, kao pogonski električar, a tamo je bilo materijala koliko ćeš…[/lang_hr]
[lang_hr]Reciklirao si?[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, ima toga puno, pa radiš. Na početku me je interesirala kineska i japanska minijatura, pa sam to radio od drva i različitih materijala koje sam mogao naći u cementari. Kad si dežurni električar, što manje si u pogonu – to bolje, jer tvornica radi i nikom ništa. Vani ne smiješ, jer paziš da se nešto ne desi što onda moraš popravljati. Tako sam, umjesto da osam sati budem lud od dosade, kad god je bilo slobodnog vremena – rezbario. Nikom nisam smetao i mogao sam radit što god hoću. Odatle sam krenuo. A kad sam prešao u Uljanik, onda je bilo puuuno više materijala! – smije se opet Pino i pita: Znaš onu izreku: “Ono što se nije moglo napravit u Uljaniku ili se nije našlo u Uljaniku moraš poć’ u Trst” – svašta se radilo u Uljaniku, ljudi su znali sve popravit, dobri majstori. Pa sam kombinirao, reciklirao to smeće. Kad sam izlazio s drvenim komadima, zgorenim, slomljenim, stražari na porti su mi se smijali: Ča opet nosiš taj drek? Nis’ pametan! Nosi ono…[/lang_hr]
[lang_hr]Kao – uzmi nešto vrednije?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ma da, ljudi su nosili krom niklove, nove dijelove, svašta, pa su se meni portiri zato smijali – nosi, nosi…[/lang_hr]
[lang_hr]To si koristio za instalacije?[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, radio sam kasnije i te takozvane instalacije, materijalne i nematerijalne, kako kada. Meni je uvijek cilj bio još nešto povezati. Zaplićeš jedno s drugim i pomalo krene, teatar, ples itd. Kako sam bio i sindikalni aktivist, tu je onda došla i ona 68-maška povezanost s politikom. Kako u kome razdoblju, ali u tom razdoblju performans je osim artističke bio i politička igra. I tako je krenulo.[/lang_hr]
[lang_hr]Kada si počinjao, jesu li i tada to što si radio definirali kao performance?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ne, najprije je to bila takozvana akcija, ali kasnije se definiralo kao performans. Kad sam ja to počeo, 70-tih, tada su Joko Ono, Living Theatre itd. radili takozvane happeninge i akcije u prostoru, a nakon toga se to odvojilo, pa se počelo govoriti o performansu kao rubnoj formi umjetnosti koja prihvaća kazalište, muziku, likovnost, film itd. Performance u engleskog znači kompletno sve: govorni performance – političar koji govori, teatarski performans – kazališna predstava, pa likovni itd… Tu je već nastala mala zbrka i danas se performansom naziva baš sve i svašta. Tih 70-ih kad sam krenuo s jedne likovne pozicije, falilo mi je još nešto. Došao sam iz tog radničkog miljea. Mogao sam se diviti Madoni, Da Vinciju itd. na zidu, dvodimenzionalna slika, ponekad mi je nešto dala, ali me nije taknula. Meni su, osim te druge dimenzije trebale i ostale, i zvuk i opip i komunikacija i svašta, pa sam tražio dalje – na primjer, kad sam u radionici radio s nekim materijalom mogao sam osjetiti da li je hladan, topao, oštar itd. pa onda moj rad sa zvukom i svi zvuci koji su me okruživali u Uljaniku… Rekao sam si – ajmo sad probat spojiti nešto kompletno drugačije, a želio sam i ostale uključiti u to. Znaš onu hipi, 68-ašku parolu “Budimo realni – tražimo nemoguće!” Pa se i politička strana počela uvlačiti, a onda je koncem 70-ih došao i punk, “Hoću sad i hoću sve!” i povukao jedno, drugo i treće. Tada se na našoj sceni počelo više govoriti o performansu, a i u svijetu se zakuhala scena. 70-te su bile pripreme za 80-te, kritičari su to počeli shvaćat na neki drugačiji način i ljudi su počeli to raditi.[/lang_hr]
[lang_hr]Jesi li imao problema, cenzura, napada na tvoj rad?[/lang_hr]
[lang_hr]- Osim već navedenog 79., došle su 80-te i IBOR-ov bauk zabrana i sudski proces. U ostalom dijelu Juge bilo je OK. To što je bilo s komunistima u Zagrebu i Ljubljani, neka sitna negodovanja, to je bila normalna stvar i zanimljivo, jer nisu objavili u novinama. Bilo pa prošlo, malo su ti progledali kroz prste jer je to bilo artistički i, ponavljam – napravio si im nešto za 8. mart itd., pa si imao kredita kod njih. Tumačili su to kao dječja posla, mladenačke provokacije…[/lang_hr]
[lang_hr]Kao “klinci se ispucavaju”?[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, i već navikneš na cenzuru, pa ih zezneš jer nađeš neku drugu žnjoru i spakiraš na svoj način. Ako si znao da je Tone takav-i-takav, ti si Tonetu spakirao tako da on to razumije, a da opet ništa ne razumije i dobije kontru. I znao si kako sistem funkcionira: on ti brani, a ti ćeš ga na neki način preskočiti ili ćeš ga s druge strane zašvenkat kako tebi odgovara. Reakcija je uvijek bilo. U to vrijeme sam se počeo kačit sa šefovima, jer su oni bili “pametni” – Zašto si ti uvijek pametan? Zašto uvijek moraš ti nešto reć? Čuj, mora neko reć – mlad si pa moraš. Ta mladenačka zanesenost vuče te – ajmo nešto probat pokrenut, okrenut. U to vrijeme se i ono “Kultura radnicima!” vuklo po službenim novinama, po programima…[/lang_hr]
[lang_hr]Bio si na “liniji”?[/lang_hr]
[lang_hr]- Na liniji, da. Imaš glupog sekretara partije koji ništa ne kuži – ti se voziš po liniji, a on misli da ne i radi ti probleme. Bili smo svjesni toga da ćemo preskočiti granice. Kažem, znali smo takve zaobići. Tek kasnije, kad je “došla demokracija” meni je bilo više pizdarija nego tada. Jer prije sam znao da je zid tu, da je Tone tamo. Protiv Toneta? – Da, jer je Tone to potpisao. Sve je bilo jasnije. A sada, kao, sve znaš i sve možeš – a zapravo ništa ne možeš.…[/lang_hr]
[lang_hr]Ipak, nastavio si sa svojim umjetničkim “ispadima”?[/lang_hr]
[lang_hr]- Negdje 89., 90. sam to prestao radit, jer je tada baš svatko radio performanse i sve je otišlo k vragu. Neko vrijeme sam bio u stand-byu jer se ništa nije radilo, samo neke sitne izložbe, ono “za Hrvatsku2. Početkom rata opet sam provukao neke svoje performanse, opet sam malo provocirao, do granice do koje se moglo – bio sam u Ljubljani, u Italiji sam nešto radio. Političke priče na temu rat – ne rat, izložbe foto-kolaža vezane za ratno stanje. Pričao sam tu priču onako kako sam ju ja vidio iz nekog svog kantuna ovdje, gdje nisam bio pod mecima. I čuješ priče koje se vrte, dolazili su mi frendovi s ratišta, pa su mi pričali i ja sam od toga nešto slagao. Te ratne godine prošle su kako su prošle, ostala mi je ta priča izvana i neki kontakti. Onda je došla 97., 98.kad je Uljanik počeo propadati i kao sindikalist sam opet imao tu igru s njima, ide pretvaranje društvenog u privatno i onda vidiš te muljaže itd.[/lang_hr]
[lang_hr]Pretvorba i privatizacija…[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, tu sam se počeo više kačiti s vodstvom, odjednom šef više nije sekretar SK, nego je manager. Više on, kao, nije u SK. Isti vrag – šef je ostao šef, samo nije više u SK nego…[/lang_hr]
[lang_hr]U IDS‑u?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ma, meni je bilo svejedno u kojoj je stranci, gad je uvijek gad, u ovome ili onome sistemu. Na primjer, 99. sam imao izložbu u Dijani, Robijevu kvazi-retrospektivu, na svoj način. Unutra sam upleo i priču o tom mentalnom prostoru Uljanika. Međutim, u intervjuu sam naveo da su mi radnici i stražari super, ali da mi šefovi spuštaju kajlu, nesposobni su i drže se svojih dupeta, da se ne drže pravila demokracije. Nakon toga se niko nije pobunio, ali je iza leđa počelo diskretno potkopavanje. Tad me nisu mogli zakačit, pa je došla famozna 2000., s Isusom na križu, s klanjem purana i taj puran je postao legenda, najrazvikaniji moj performance. Kao da je prvi put netko u EU i svijetu zaklao purana!!! Ima cijela priča poslije, neki su se poslije oko toga ispričavali, ali –tako je ispalo – to je kuhalo i s tim puranom je eksplodiralo i tada su me maknuli iz Uljanika.[/lang_hr]
[lang_hr]Performans “Svatko nosi svoju gredu”, bio je igra s križem koji si vukao uspinjući se Grisiom do platoa pred crkvom Sv Eufemije, gdje si legao na taj križ i Branko Gulin ti je rezao komadiće kose, brade, kože, pa ih spremao u staklene bočice i prodavao kao relikvije. Nakon što je svećenik pozvao policiju, iako je događaj bio najavljen, uslijedile su žestoke reakcije, od crkve do političara. Međutim, bio je to tek tvoj odgovor na događaje koji su mu prethodili i u kojima si svoju kalvariju već “odradio”, s dva provokativna performansa koji su se izravno referirali na Uljanik i sa svime što se nakon njih dogodilo…[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, prvo je bio taj nesretni slučaj kad su nastradala dva radnika. Na otoku je bila jedna sekcija broda koju se varilo, dizaličar je to dignuo, bilo je nekako slabo vezano i palo je na dva radnika koji su dolje varila i speštalo ih. U spomen na njih, ja sam u sklopu skupne izložbe HDLU‑a u Zagrebu u Džamiji napravio performans čiji je naslov bio točno vrijeme kad se ta nesreća dogodila. Postavio sam na pod 20 kilograma mesa i na to sam s vrha Džamije dolje bacio neku ploču iz Uljanika dva sa dva metara, debljine tri centimetara i speštao to meso. U Uljaniku su o tome načuli, ali nikom ništa, nije bilo toliko razvikano. Nisu mi ništa mogli jer je to bilo u Zagrebu, pa su nekako zdenfali. A onda je došla ta megalomanska priča o turizmu. Pretvaranje društvenog u privatno. IDS-ovci su htjeli ne samo Brijuni Rivijeru, nego da se kompletna industrija makne iz Pule, pa da i tamo budu turistički resorti. Bila je to Jakovčićeva “vizija” i izjava da je lako preseliti Uljanik i da će tu biti hoteli, kockarnice, resorti… U to vrijeme je direktor Uljanika bio Karlo Radolović i on je rekao da to nije moguće i da treba netko razgovarati. Ja sam s radnicima, naravno, htio napraviti sprdačinu na to. Na koji način? Napravili smo tu “Humanu preselitev”. Prebacili smo par metalnih ploča u kombi i krenuli u Pazin. Tamo sam, kao za proslavu uspješno obavljenog posla preseljenja, zaklao famoznog purana i to je pokrenulo hajku na mene – od zelenih do predsjednika. Imali smo radničke trliže, ali netko mi je prethodno sugerirao da trakom prekrijem natpis Uljanik Servis Tesu na trližu. Poslije su me zbog toga htjeli tužiti, kao – koristio sam natpis firme, ali ja imam snimke kao dokaz da natpisa nema. Novinari nisu došli, bio je Čakavski sabor u Žminju i neke druge “važnije” stvari, pa im Pino nije bio bitan. Enzo Morović nam je napravio fotke, Gulin i ja smo to snimili. Ako nekoga zanima, za 4.000 eura može dobit ekskluzivnu snimku.[/lang_hr]
[lang_hr]Poslije su u Uljaniku htjeli naći način kako me kazniti i dati mi otkaz. Ali mladi pravnici pitali su ih: “Do 15 sati – je napravio šta? Ne. Poslije radnog vremena ne možete mu ništa.” Šta nekoga briga šta ja radim nakon osam odrađenih sati? Radili su mi iza leđa, samo su čekali trenutak da me maknu.[/lang_hr]
[lang_hr]Kao “tehnološki višak”?[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, na kraju im je to ispalo najlakše – bacili su me kao tehnološki višak na Zavod. Tada nas je otišlo 126.[/lang_hr]
[lang_hr]Sada si “slobodni umjetnik”?[/lang_hr]
[lang_hr]- Nisam. I danas sam na Zavodu za zapošljavanje, dobivam miljar i dvjesto kuna i snalazim se s time. To pravilo vrijedi dok ne idem u penziju.[/lang_hr]
[lang_hr]Jednom si i odbio neka sredstva iz Gradskog proračuna?[/lang_hr]
[lang_hr]- Bila su to tri različita projekta, za koje sam tražio nekih 300.000 kuna, toliko sam upisao u izvještaj koji trebaš prijavit, sve stavke popunjene, s realnim cijenama, čak i nižim jer su mi neke stvari radili prijatelji povoljnije. Za ta tri projekta Grad mi je dodijelio 10.000. Za jedan, u kojem je trebalo sudjelovati 50 ljudi iz KUD-ova dali su mi 5.000, a toliko mi nisu koštali ni plakati! Tražio sam realnu cijenu da ti ljudi imaju putne troškove, samo najam dvije večeri za generalku u INK‑u koštao je 20.000 kuna… Tada se taj projekt mogao turistički valorizirati, a i danas se može. Ali eto, nije bilo sluha. Kao ni za putne troškove kada sam trebao ići u Skoplje, kao ni za atelje. Svaka šuga u ovom gradu ga dobije, ja ga nemam, 40 godina sam na sceni i neću ga ni dobiti. Tražio sam više puta i nije prošlo. Uvijek nekome nešto smetam. Ne želim igrat neku igru, ja znam svoju cijenu, ne idem ispod. Nikad ne idem preko realne cijene, ni na jednom projektu nisam zaradio.[/lang_hr]
[lang_hr]Pula te malo žulja? Svoj najnoviji projekt odradio si u Rijeci – video-projekt “Bezdomni”, u sklopu rezidencijalnog programa “Spajalica”…[/lang_hr]
[lang_hr]- Eto, ono što nisam uspio napravit ovdje napravio sam u Rijeci. Kod njih je prošlo i svi, u institucijama, su se složili. “Bezdomni” je video priča o riječkim beskućnicima. A lani sam htio službeno s institucijama razgovarat, napravit neku malu reportažu o pulskim beskućnicima, ali direktorica našeg Crvenog križa rekla mi je da ne mogu, da bi to bilo uznemiravanje tih ljudi i da nije moralno. Nije prošlo, nekome smeta, ali zato je u Rijeci to napravljeno i imalo je i konkretnih pozitivnih rezultata. Neki od intervjuiranih dogovorili su suradnju s Muzejem, dolazit će na neke radionice, dva beskućnika su dobila dom. Nastavili smo suradnju i radit ćemo dalje i sad se to vrti okolo jer je to sad valjda fancy, to je trend. A dobro…[/lang_hr]
[lang_hr]“Bezdomni” nije tvoj prvi video uradak?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ne, imam svoje filmove još od 70-tih na VHS-ovima.[/lang_hr]
[lang_hr]Iz kino kluba Jelen?[/lang_hr]
[lang_hr]- Ne, nisam bio u kino klubu Jelen, bio sam off, u drugom điru. Mi preko ljeta nismo samo preskakali u Arenu nego smo se kretali i na Kaštelu, na MAFAF –u – malom festivalu amaterskog filma. Bio je baš alter, alter đir na tom MAFAF‑u, još od Zafranovića, Gotovca i kompanije koji su tamo započeli sa svojim filmovima. To su bili drugačiji filmovi koji nisu završili u Areni, ta neka produkcija studentskog, amaterskog, alternativnog filma. Znalo se od jutra do večeri biti u tom prostoru, pričati, znaš već, hipi vrijeme… Nakon projekcija u Areni dolazili su režiseri i glumci kod nas se “opustit”, jer su prije toga morali biti primjereni nekom svom statusu i paziti, a kod nas se ništa nije pazilo, bio si kakav jesi. Neki antologijski filmovi su tamo nastali.[/lang_hr]
[lang_hr]Surađivao si s mnogima, npr. s Brankom Gulinom, s Vilijem Matulom u Varšavskoj i na PUF‑u…[/lang_hr]
[lang_hr]- Meni je drago surađivati s različitim ljudima. Počeo sam s zagrepčanima surađivat s “Grupom šestorice” i galerijom Podrum u tom zagrebačkom điru. To mi je bila baza koja se kasnije razvila, jer sam tu mogao pričati na jednom drugačijem nivou, razmjenjivati ideje… Imali smo akcije po Zagrebu – Tom Gotovac, Stilinović, Martek, Vučmilović… A Matula je drugo, njega sam upoznao u Štaglincu. Frendica Vlasta Delimar ima svoju manifestaciju Moja zemlja Štaglinec. U lipnju na imanju njenog tate okupljaju se tri dana na tom festivalu performansa. Matulu sam tamo upoznao, pričali smo i zbog nekih glumačko-performerskih priča odradili smo i nešto zajedno i na PUF‑u. A poslije smo se našli i u Varšavskoj. Došao sam drugim povodom, radio sam nešto kao aktivist s Zelenom akcijom, pa sam odmah iskoristio i to, sedam večeri sam tamo s njima dežurao.[/lang_hr]
[lang_hr]Aktivizam ti je trajna odrednica? U jednom napisu naišla sam na sintagmu “aktivistička poetika” kojom je opisan tvoj rad – slažeš li se s takvom definicijom?[/lang_hr]
[lang_hr]- “Aktivistička poetika”? Nikad čuo. Ali da, može se to i tako izreći. Često citiram Joseph Beuysa (pod čijim utjecajem sam otvorio i svoj proces “Socijalne skulpture”), koji kaže da je umjetnički život povezan s umjetničkim radom. Moj umjetnički rad je povezan s takozvanim aktivizmom, jer ne mogu odvojiti svoj život od aktivizma i umjetnosti.[/lang_hr]
[lang_hr]Povod ovog razgovora jesu “Bezdomni”, ali i tvoja izložba koja je do Nove godine bila postavljena u Rovinju. Što si tamo “skuhao”?[/lang_hr]
[lang_hr]- Prvi dio tog diptiha nazvao sam “Ki fa meno”, po istarskoj igri briškule i trešete na poseban način – tko napravi manje. Bio je to kratak performans na otvorenju izložbe i moj komentar na političare koji kao da se natječu tko će odraditi manje. (Dobio sam dva puta na likovnoj koloniji i nagradu u tom prostoru. Ta kolonija je istarsko-zagrebačka suradnja koju su još 1947. pokrenuli Mascarelli, Brajnović i drugi. To je ono što je dovelo suvremenu umjetnost u Istru.) Drugi dio mog diptiha je takozvana “Materijalnost”, gdje sam radio s prirodnim materijalima, a staklo mi je donirao Metis. Izložba je skuptorsko-slikarska i materijali su bitni, nije jednoznačno. Svaki materijal priča neku vlastitu priču. Kako bi se došlo do tog postava trebalo je proći jedan uski prostor gdje je bio postavljen moj rad – “most – art over troubled water”. Njega trebaš preskočit ako želiš doći do ostalih eksponata. Povezao sam to i s onom pričom oko rušenja mostarskog mosta – kad je neki političar izjavio da će izgradit ljepši i stariji, čitava sprdačina. Zato je ispod pobacano i kamenje i razliven crveni pigment koji predstavlja krv, kako bi se naznačio i taj srušeni most. Postavivši tu prepreku za ulazak u prostor s izlošcima htio sam u prenesenom smislu reći i da treba upotrijebiti vlastitu volju da stignemo do cilja. Potrudite se na mojoj izložbi doći do nečega, uložite neki napor, odlučite želite li proći preko tog mosta, poslušajte glazbu koja može, a i ne mora biti ugodna, osjetite feeling, izgradite neki svoj doživljaj…[/lang_hr]
[lang_hr]Nedavno si u Pulskoj filmskoj tvornici predstavio spomenuti video-projekt Bezdomni. Rekao si da se on nastavlja. Što još spremaš?[/lang_hr]
[lang_hr]- Bezdomni je zapravo trebala biti video-instalacija, na tri do četiri ekrana. Krenulo je s dva ekrana, u međuvremenu sam dodao još tri, dakle petodijelna video instalacija, u međuvremenu su se nadovezale i neke druge priče, tako da ćemo nastaviti taj projekt. Biti će to suradnja više institucija, na osnovu toga što sam radio zavrtjet ćemo i jedan dodatni dio, dodat ćemo sociološke, psihološke momente. Ja ću najviše raditi s vizualnim, ali biti će tu i teatar i neke radionice, to je trenutni dogovor i već se na tome nešto radi. A osim tih filmova u prvoj polovici ove godine imam tri plesna projekta, ne u Puli nego u Zagrebu, još smo u fazi dogovaranja, ali biti će to suradnja sa zagrebačkom ekipom s kojom mogu funkcionirati, jer smo se našli. Zapravo su mi u Zagrebu prošli svi projekti koje sam poslao na natječaj, a ovdje ni jedan.[/lang_hr]
[lang_hr]U tvojem curriculum vitae na stranicama HDLU‑a Istre, uz ostalo, piše i da si “ponosni vlasnik rekorda posjećenosti na jednom performansu” (otprilike 40.000 posjetilaca, na “Theater like a Life/Life like a Theater ili Život je feferon…”)[/lang_hr]
[lang_hr]- A ma da, ali to je bilo zato jer je bio i Pavarotti u Areni, imao sam tu sreću da sam tada bio u tom prostoru, pa je toliko ljudi prošlo, da nije bio on sigurno ih ne bi bilo toliko. Nekad mi na takve manifestacije dođe pet, deset, dvadeset ljudi, meni je svejedno koliko, ja ću to profesionalno odradit radi sebe. Meni je to bitno, zabavim se, radim to iz vlastite potrebe da se izrazim, rad je takav kakav je i stojim iza njega. Kako sam radio do sada vjerojatno ću i nastavit, a i dalje ću radit i kao monter i kao električar, zidar…jer mi je to gušt, jer sam iz te branše. To je jedan dio, a i to mogu iskoristiti za artistički dio, onaj koji me vuče naprijed. On mi je sastavni dio života. Da li je bolje ili lošije, to neka drugi odrede… Meni je OK. Osjećam se u tome dobro. Neki vrag mi ne da mira, ako mi iskrica ne da da budem tako rečeno “normalan”, neću biti. Više ne razmišljam ko nekad – sad ću biti glavni frajer, zavest neku curicu, ili ću biti glavni u điru – više to nemam, dovoljno sam prošao, imam neki status, godine su koje jesu, sve će proći. Ostavio sam nešto iza sebe, znam da sam začetnik performansa na istarskoj sceni. Ako netko bude htio raditi neku povijest, bez mene sad više ne može, jer je to dokumentirano u kronotopu hrvatskog performansa. Znači, stavljeno je u neki kontekst, a to što istarska scena to ne percipira, uopće me ne interesira. Ne radim zbog njih nego sebi za gušt i s ljudima s kojima se razumijem, s kojima nešto razmjenjujemo. Draže mi je da to napravim za neku tetu na markatu koja će mi kasnije, kad budem kupovao povrće, nešto o tome reći. Kao što mi se desilo kad sam ispred banaka dijelio omče za oko vrata, kao aluziju na kredite kao omče. Neki su mi rekli: ‑E, ono je bilo super, mi sada razmišljamo o tome! Ako je netko nakon toga razmislio i nije digao kredit – meni je super![/lang_hr]
[lang_hr]Dakle – od broja publike važnije su ti njihove reakcije?[/lang_hr]
[lang_hr]- Da, bitno mi je da netko iza te svoje izjave stoji, znači ne da me samo pljuje ili hvali nego – Ako imaš argumente, super! Svaki argument prihvaćam, jer je i to dio tog rada. U trenutku kad izađem na cestu, ne znam koga ću zateći. Spreman sam na neku kontra reakciju jednako kao na dobru komunikaciju. Ne znam da li će mi doći neki luđak iz Boškarice ili neki političar, policajac, šjorica z markata, neki nonić ili neki bahati klinac, ja ih sve poštujem i moja se priča u tom mom iskoraku prema njima nekim dijelovima veže s njihovima.[/lang_hr]
[lang_hr]Vegetarijanac si već 40-ak godina?[/lang_hr]
[lang_hr]– Ma, to sam postao više iz neke mode, da budem zanimljiv curicama, a ostao sam do danas. Poštujem, naravno, i druge izbore. Na vegetarijanstvo mi se kasnije nadovezalo i zanimanje za filozofiju, zen budizam, šamanizan… Kao ono najbazičnije, ne neki new age, nego kao neki prirodni put. Na primjer, stari zanati koje sam učio od nonića, svi zanati potiču iz prirode, kamen, list, sve mi priča neku priču. Ja ljudima ništa ne namećem, svi moj radovi su moja vizija nečega. Iza mene će nešto ostati, a kako će to biti ocijenjeno – ne znam. Isto ko neki lama, ili neki nonić na Učki, delam svoje i dobro mi je. Ako mi ne budu dali, maknut ću se i nikom ništa. Možemo uvažavati jedni druge, nitko nije rekao: mora biti ovako. Samo budi svoj i prirodan. Ponekad zabrijem u sociologiju, psihologiju. Nije to tako jednostavno, puno je toga za ispričati i povezati. Priroda, zvijezde, bura, jugo, sve utječe na ljude. Opet, s druge strane, živiš u nekom zadanom sustavu. Koliko tu možeš i smiješ izaći, to je drugo pitanje, imaš li hrabrosti nešto napraviti? Sam si odgovoran.[/lang_hr]
[lang_hr]Razgovarala Daniela KNAPIĆ[/lang_hr]
[lang_hr]Foto: Arhiv Josipa Pina IVANČIĆA[/lang_hr]













