Filmski zapisi o jadranskim brodogradilištima bilježe kompleksnost, ali i kontradikcije moderniteta u koji su utkane brodograditeljska kultura i tradicija

Predavanje „Jadranska brodogradilišta i brodovi na dokumentarnom filmu“ Andree Matoševića

Priredio B. V.

26.02.2026.

Predavanje „Gorostasni čelič­ni orga­niz­mi – Jadranska bro­do­gra­di­li­šta i bro­do­vi na doku­men­tar­nom fil­mu“ odr­žao je sinoć, 24. velja­če, u Rovinju dr. sc. Andrea Matošević s pul­skog Sveučilišta Jurja Dobrile. Pred publi­kom pris­ti­glom iz cije­le Istre, pre­da­va­nje je odr­ža­no u Velikoj dvo­ra­ni Doma kul­tu­re, a u cik­lu­su jav­nih pre­da­va­nja u orga­ni­za­ci­ji Pučkog otvo­re­nog uči­li­šta Grada Rovinja – Rovigno.

Kroz priz­mu indus­trij­skog fil­ma, odnos­no niz isje­ča­ka iz doku­men­tar­nih fil­mo­va, film­skih novos­ti i  ulo­ma­ka iz emi­si­ja snim­lje­nih naj­ve­ćim dije­lom u pul­skom Uljaniku, riječ­kom 3. maju i split­skom Brodosplitu, dr. sc. Andrea Matošević, o nekad svjet­ski poz­na­tim jadran­skim bro­do­gra­di­li­šti­ma govo­rio je iz antro­po­lo­ške i kul­tu­ro­lo­ške per­s­pek­ti­ve. Ukazao je pri­tom na važ­nost pro­mje­ne rakur­sa u pro­miš­lja­nju i vred­no­va­nju tra­di­ci­je bro­do­gra­di­li­šta u nas.  Na iznim­no zanim­ljiv način, film­skim doku­men­ti­ma, ali i broj­nim, široj jav­nos­ti manje poz­na­tim činje­ni­ca­ma do kojih je došao kroz svoj znans­tve­no-istra­ži­vač­ki rad, dr. sc. Matošević je pred­sta­vio nači­ne i teme koji­ma su široj publi­ci pred­stav­lja­ni vrhun­ski uspje­si naših bro­do­gra­di­li­šta i indus­tri­je bro­do­grad­nje, a čiji je „zenit odav­no iza nas“.

„Od sim­bo­lič­kog zna­ča­ja poje­di­nih plo­vi­la, pre­ko mjes­ta koja su posje­ći­va­li pred­stav­ni­ci viso­ke poli­ti­ke pa sve do teh­nič­ki izra­zi­to zah­tjev­nih i ino­va­tiv­nih pos­tig­nu­ća, bro­do­gra­di­li­šta i bro­do­vi koji se u nji­ma kons­tru­ira­ju pred­stav­lja­ju moćan i repre­zen­ta­ti­van ruka­vac indus­trij­skog moder­ni­te­ta kroz dru­gu polo­vi­cu 20. sto­lje­ća“, istak­nuo je dr. sc. Matošević, te ust­vr­dio da fil­mo­vi snim­lje­ni u našim bro­do­gra­di­li­šti­ma bilje­že kom­plek­s­nost, ali i kon­tra­dik­ci­je  moder­ni­te­ta u koji su isto­vre­me­no utka­ne bro­do­gra­di­telj­ska kul­tu­ra i tradicija.

Temu je otvo­rio film­skim zapi­som „Obnova Pule“ Hrvoja Sarića iz  1947. godi­ne, u kojem su vid­lji­ve i ruše­vi­ne u Uljaniku nakon bom­bar­di­ra­nja. Slijedi niz doku­men­tar­nih pri­ka­za od 1950-ih nada­lje iz pul­skog, riječ­kog i split­skog škve­ra, kroz koje se pri­ka­zu­je sva­kod­ne­vi­ca bro­do­gra­di­li­šta, sla­ve rad i rad­ni uspje­si, poseb­no pori­nu­ća. Međutim, isti­če dr. sc. Matošević, pogled kame­re, kao „oka jav­nos­ti“ je vrlo limi­ti­ran: „ne otkri­va­ju se taj­ne“, o nesre­ća­ma ili neus­pje­si­ma se ne govo­ri, ili o tome tek saz­na­je­mo vrlo, rijet­ko, izme­đu redaka .

„Veza izme­đu čovje­ka i bro­da nije obič­na veza, a poseb­no zanim­lji­vo u bro­do­gra­di­liš­noj kul­tu­ri je to da se oko bro­do­va ple­tu raz­li­či­te pri­če, bro­do­vi su meta­fo­re našeg ima­gi­na­ri­ja, o nji­ma se čes­to govo­ri kao o živim bići­ma, a ne o stva­ri­ma. O bro­do­vi­ma se govo­ri kao o subjek­ti­ma, koji ima­ju svo­je tije­lo, biogra­fi­ju, sud­bi­nu. Brodovi su orga­niz­mi koji se rađa­ju, ima­ju svo­je putov­ni­ce, oni sta­re i umi­ru na brod­skim grob­lji­ma, ima­ju svo­je ‘pos­mrt­ne bro­do-cere­mo­ni­je’“, nagla­sio je dr. sc Matošević. Istaknuo je i da su u raz­dob­lju veli­kih uspje­ha bro­do­gra­di­li­šta, fil­mo­vi svje­do­či­li o nji­ho­voj samo­dos­tat­nos­ti, a bro­do­gra­di­te­lji i čla­no­vi nji­ho­vih obi­te­lji mogli su u tim „gra­do­vi­ma unu­tar gra­do­va“ zado­vo­lji­ti i svo­je raz­li­či­te potre­be. Tako je, pri­mje­ri­ce, unu­tar „3. maja“ dje­lo­va­la zapa­že­na ško­la ama­ter­skog fil­ma, bro­do­gra­di­li­šta su ima­la broj­na sport­ska druš­tva, ali i zdrav­s­tve­ne sta­ni­ce u koji­ma je bio vrlo visok stan­dard zdrav­s­tve­nih uslu­ga za bro­do­gra­di­te­lje i čla­no­ve nji­ho­vih obitelji.

Tijekom pre­da­va­nja pri­ka­za­ni su, među osta­lim, isječ­ci iz fil­mo­va i film­skih žur­na­la: „Naša bro­do­gra­di­li­šta i bro­do­gra­đev­na indus­tri­ja“ Branka Marjanovića (1955.), „Hruščov u Jugoslaviji“ (Filmske novos­ti 39, 1956.), „Brod“ Ante Babaje (1957.), „Gradnja čelič­nog bro­da“ Nikše Fulgosija (1959.), „Pulski navo­zi“, Branka Bauera (1970.), „Brodograđevna indus­tri­ja Split: Zapisi iz škve­ra“,  Z. Bakovića, A. Baučića, V. Vrdoljaka, A. Pivčevića, O. Mlakara, M. Prebila, R. Lisjaka, N. Tanhofera, A. B. Vrdoljaka (1984)…

„Nijedan od ovih fil­mo­va nema soci­jal­no impos­ti­ran nara­tiv, oni su zalu­đe­ni teh­no­lo­škim i gos­po­dar­skim uspje­si­ma bro­do­grad­nje. U prvom pla­nu su bro­do­vi. Tako je sve do 1990-ih i fil­ma  „Godine hrđe“ Andreja Korovljeva (1999÷2000), koji radi inver­zi­ju, izla­zi iz bro­do­gra­di­li­šta i pove­zu­je pri­vat­ni život bro­do­gra­di­te­lja s nji­ho­vim radom. Film Andreja Korovljeva pre­kret­ni­ca je u pri­ka­zu bro­do­gra­di­liš­ne dina­mi­ke, on pri­ka­zu­je bro­do­gra­di­li­šte kao soci­jal­no nepo­mi­re­nu sre­di­nu“, istak­nuo je dr. sc. Matošević.

U zavr­š­ni­ci izla­ga­nja, kao zor­na sli­ka dra­ma­tič­nog poto­nu­ća bro­do­gra­đev­ne indus­tri­je, nekad snaž­ne gos­po­dar­ske gra­ne, ali i para­dok­sal­nog odus­ta­ja­nja od moć­ne inže­njer­sko-teh­nič­ke dje­lat­nos­ti i to u današ­njem vre­me­nu koje obi­lje­ža­va STEM, izdvo­jen je zavr­š­ni ulo­mak iz rek­la­me za kla­di­oni­cu, koja je sni­ma­na u zagre­bač­kom Brodarskom ins­ti­tu­tu 2023. godi­ne. Tako je isto­dob­no i kon­tra­dik­tor­no u odno­su na stvar­ne zah­tje­ve našeg vre­me­na, ali i dos­lov­no „Brodarski“ – koji je sedam deset­lje­ća bio sim­bol ino­va­ci­ja u Hrvatskoj i naj­z­na­čaj­ni­ji istra­ži­vač­ki cen­tar vezan uz bro­do­grad­nju – danas pre­tvo­ren u Super Casino, nagla­sio je dr. sc. Matošević.

Međutim, zavr­š­ni ton pre­da­va­nja ipak je imao opti­mis­tič­nu notu: dr. sc. Matošević izdvo­jio je citat Ante Babaje iz fil­ma „Brod“ (1957), a pre­ma kojem su „Brodovi ljud­ske ruke ispru­že­ne za širi­na­ma, oči ras­tvo­re­ne u nemir svijeta…“

Dodajmo i da je laj­t­mo­tiv pre­da­va­nja bila tur­bu­lent­na pri­ča o neko­li­ko živo­ta jed­nog bro­da, koji je naj­poz­na­ti­ji kao Titov škol­ski brod „Galeb“, „brod mira“, odnos­no „brod nes­vr­sta­nih“, a izgra­đen je u Genovi 1938. kao fašis­tič­ki brod za pri­je­voz bana­na i kons­tru­iran prvot­no kao kolo­ni­jal­ni brod. Danas je u riječ­kom škve­ru, upra­vo je ovih dana ošte­ćen kada je tur­ski brod uda­rio u nje­ga… Filmski zapi­si svje­do­če da je u Rijeci bio i potop­ljen nakon svo­je nes­lav­ne „rat­ne proš­los­ti“ u Drugom svjet­skom ratu, a obno­vi­li su ga 1960-ih rad­ni­ci Uljanika na danas nepos­to­je­ćim suhim doko­vi­ma, i zbog lje­po­te mu nadje­nu­li ime „Galeb“.

Dr. sc. Andrea Matošević redo­vi­ti je pro­fe­sor na Filozofskom fakul­te­tu Sveučilišta Jurja Dobrile u Puli i jedan od suos­ni­va­ča Centra za kul­tu­ro­lo­ška i povi­jes­na istra­ži­va­nja soci­ja­liz­ma (CKPIS) pri istom Sveučilištu. Objavio je šest mono­gra­fi­ja te je za „Kolos Jadrana: Industrijski film i bro­do­gra­di­li­šte Uljanik u dru­goj polo­vi­ci XX. Stoljeća“ (2023.) dobio Nagradu „Milovan Gavazzi“.